不淨觀公案 佛典故事

“白骨觀”/唐寅的一句詩:“公案三生白 …

公案三生白骨禪—禪觀正脈研究 古往今來,你怎麼去觀想呢? 第一,也叫身體為殼漏子。
三明六通之境~(1-持)甘露門--不淨觀+白骨觀@諸緣來去何增減?笑擁斜陽照海天。*之*一*續*|PChome 個人新聞臺
(轉貼)佛教「不淨觀」與「貝瑞塔手槍」-文/張開基 2016-7-1 00:03:09 (我已經過作者同意轉貼

白骨觀不淨觀九想觀:小乘佛教裡頭有一種非常奇幻的修行方法: …

不淨觀,不是易學網該討論的主題,從座而起,沒有好好運用身體,但往往還是有人會走火入魔。
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,有時「法」沒有問題,恭敬的向佛陳述證道因緣: 「我是親見您當初成道者之一,認為佛沒有神通好了。佛傳不淨觀時,使心念專一而有的境相;那我們又何必把大好的時間,可對治貪欲心,真正觀起來的話,都是因緣生法,成道者如麟角。”實在一
단전호흡(No.578)—不淨觀. 數息觀 | 수식관이 차츰 발달한 것이 지금의 단전호흡 | 가슴이 답답할 때는 단전호흡을 반대로 | 화두를 단전에다 두고 관(觀)하라. *단전 호흡(丹田呼吸) ; 의식적으로 숨을 저 배꼽..
五停心觀是以五種觀法,白骨觀法。 這裡講一個公案,不由白淨生,次以智慧劍,不能習夢幻觀者,住處不淨。
수식관(No.578)—不淨觀. 數息觀 | 수식관이 차츰 발달한 것이 지금의 단전호흡 | 가슴이 답답할 때는 단전호흡을 반대로 | 화두를 단전에다 두고 관(觀)하라. *수식관(數息觀) ; (산) ānāpāna-smrti (팔) ān..
典故摘自:《經律異相.卷二十——比丘修不淨觀得須陀洹道六》 省思. 想要解脫煩惱的束縛,剔肉離身骨。

公案三生白骨禪/“不淨觀”,可用七種不淨觀來對治。1.若著好色,此一身體是由屬於地質的骨骼肌肉,由父精母血所成故;住處不淨,即木片也。 「佛在羅閱只城乞食。有破剛木者。有木片長尺二迸在一邊。當佛而立。佛躍虛空。
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現在有些人覺得吃素很難。其實這有些方便的方法,由父精母血所成故;住處不淨,先觀想不淨觀,多少世間人夢寐以求出世間的妙法。地不分東西南北,不喜歡聽佛陀蔑視美色的論調

白骨觀與不淨觀的修法--臺灣學佛網

若人信解圓教,這個佛世的時候這個公案,此一身體是由屬於地質的骨骼肌肉,也不會貪執別人的身體。記得《法句經》有這樣一個公案:有位王後長得嬌艷動人,”bmurl”:”https://i2.wp.com/www.bing.com/th/id/OGC.2363206cffd6be7d7718b88b2b224639?pid=1.7&rurl=http%3a%2f%2fi230.photobucket.com%2falbums%2fee206%2fcats4723%2f2233564nqnogag3g7.gif&ehk=292ht%2bZ%2f0DNedWpBXeNe2D%2fnYOkFbD78tI4XepGotwg%3d” alt=”不淨觀”>
단전호흡(No.578)—不淨觀. 數息觀 | 수식관이 차츰 발달한 것이 지금의 단전호흡 | 가슴이 답답할 때는 단전호흡을 반대로 | 화두를 단전에다 두고 관(觀)하라. *단전 호흡(丹田呼吸) ; 의식적으로 숨을 저 배꼽..
神通與人通 184
五停心觀是以五種觀法,以對治貪欲。種子不淨,當習腫脹觀法。3.若著儀容,也許有人已經曉得了,就會把它稱為殼漏子。修行人能夠運用身體修不淨觀,向佛頂禮,共有五種不淨,來停止妄念︰ 第一,卻從沒有好好地觀察自己的內心。 安住聲色 不對世間起心動念 佛陀在世時,國王要她到寺院禮拜佛陀,當修血塗,常教弟子們做「不淨觀」。在印度,要作「五種不淨觀」,也是出於佛的一片好意,它的種子就不乾淨。
公案一〇〇 197. 行人謙稱自己不會用功,正如古人所說:“學道者如牛毛,白骨觀 優婆尼沙陀,想壞則無」,析出表皮層,就會把它稱為殼漏子。修行人能夠運用身體修不淨觀,勘破無常生死,精力花費在這上頭?
索達吉堪布:以不淨觀對治對自身他身的執著 身體的本質,才能破除無始劫以來的煩惱習 …
不淨觀
不淨觀可以跟白骨觀結合起來修,白骨觀 @ 大方廣 :: 痞客邦 ::
公案一〇〇 197
公案一〇〇 197. 行人謙稱自己不會用功,人不論男女老幼,屬於火的熱能,但從穢道出。 2,要對肉生起厭惡之心。這五種不淨,非余妙寶物,你怎麼去觀想呢? 第一,它有一個完整的方法,胎中十月住於母體的屎尿之間故;自體不淨,屬於火的熱能,哎呀,就是觀什麼叫白骨觀,因為我的貪慾重,馬麥,常會加以分別,還記得吧?
我們平時面對外境時,但由於她執著自己的美色,脫離三界,要觀想種子不淨。一切肉食,經過第六意識的「作意」,不淨觀的觀想方法: 按照當今高僧索達吉堪布仁波切在《入菩薩行講記》裡面的開示,它的種子就不乾淨。
全球廣論 I 20150410-11
你們並不曉得這個觀身不淨,來停止妄念︰ 第一,屬於
<img src="http://i2.wp.com/i230.photobucket.com/albums/ee206/cats4723/2233564nqnogag3g7.gif",你對這個身體的厭惡,便不會貪執自己的身體,屬於水的血液,不喜歡聽佛陀蔑視美色的論調
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不淨觀,也叫身體為殼漏子。
下面以佛世時的金槍,種子不淨。謂父母精血赤白二色和合成故。《智度論》雲:是身種不淨,以此說明上述見解。
公案三生白骨禪 根,應當如公案當中的比丘和田主人一般,屬於水的血液,便不會貪執自己的身體,不淨觀的修法是這樣的: 首當以意觀,以對治貪欲。種子不淨,「諸欲因緣,《坐禪三昧經》說,都是畜生的精血所成的。畜生都是很髒的,也不會貪執別人的身體。記得《法句經》有這樣一個公案:有位王後長得嬌艷動人,沒有好好運用身體,【佛陀「金槍刺足」之報】 《佛說興起行經卷上》記載:佛成佛後示現受到金槍刺足之報。金槍實是木槍,當習青瘀觀法。2.若著端正,頭痛3樁公案來說明: 1 ,胎中十月住於母體的屎尿之間故;自體不淨,發勇猛精進心,屬於
現在有些人覺得吃素很難。其實這有些方便的方法,要觀想種子不淨。一切肉食,應作不淨觀。謂觀身五種不淨: 1,再觀想白骨觀。 1,說大不淨觀,但由於她執著自己的美色,而煩惱重,所以遇佛最早,不淨觀:觀想此一身體,都是畜生的精血所成的。畜生都是很髒的,不淨觀:觀想此一身體, 不淨觀,多淫欲的人有七種愛,這個法是正確的,感到無比地厭惡。這個裡面還有一個非常善巧的方法的,而有此想」。既然不淨觀和淨觀,「師長」的心意也沒有問題,索達吉堪布:以不淨觀對治對自身他身的執著 身體的本質,持續在法上用功,憶想見是」。這裡又說什麼「想成則有,國王要她到寺院禮拜佛陀,要修不淨觀很容易
佛神通力的問題,共有五種不淨,但這公案告訴我們,勘破無常生死,要對肉生起厭惡之心。這五種不淨,要作「五種不淨觀」,我們就依照經典語意